涛然自得周刊 No.24 ：为什么越忙越想熬夜刷手机
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我被睡意折磨得走投无路时，我都会在心里赌咒：下班后一定要不顾一切地立即狠狠睡上一觉。可是等到早上下班后，睡意已经过去了，人又精神了起来。而且，因为刚刚长时间地从事完身体并不喜欢的劳动，心里会生出一种奇怪的厌烦，渴望着做些身体喜欢的事情，以压制那种厌烦感，使身体得到补偿，恢复活力。
上述这段话来自《我在北京送快递》，这段话道出了很多有过熬夜经历的人的真实感受。姑且可以称它为「报复性熬夜」，它指的是白天生活和工作受控制的人，为了在深夜找回一些自由感，拒绝早睡。比如几乎整天都在工作或处理琐事的人，晚上他们会选择熬夜看手机和社交媒体，而不是睡觉。
人们选择「报复性熬夜」，主要是想掌控一切，这是对那些他们视为权威的人的一种反抗。这些权威可能是特定的人，比如父母，也可能是更普遍的事物，比如社会规范。这与拖延症有点类似，但拖延症更像是一种被动的反抗形式，尤其容易出现在感觉无力的人身上。
人们故意推迟入睡，因为他们觉得应该有些自己的时间，他们想要把因为过度工作挤掉的生活时间抢回来，但这真能让工作和生活分开么？
「报复性熬夜」很容易形成恶性循环：工作压力大，晚上熬夜刷手机弥补下，第二天精神不好，工作效率降低，完成不了预期工作，工作压力增大。
打破这个恶性循环的方法是跳出来，换一种更健康的休息方式，或者减少工作带来的压力等等。这样才可以让你更好地掌控自己的时间，享受生活和工作带来的乐趣。
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内卷原本指的是对农耕细节过度关注而产出不增加现象，现在多用来描述白热化的竞争。这种竞争不仅带来体力上的疲惫，更在精神上造成折磨，因为高度一体化的市场竞争已成为主导。为了生存，人们常被迫采取极端的行为来寻找机会。
在更为成熟的社会中，人们能够重新分配自己的努力和关注，找到各自适合的生活渠道，从而过上相对安稳的生活。然而，内卷性竞争是一种明知收获有限却仍要参与的竞争。退出竞争不仅意味着物质上的损失，更会带来道德上的压力。
竞争并非简单的双边关系，而是一个复杂的三角关系，需要第三方的参与和确认。不平等的问题不仅仅在于资源的分配不均，更在于它让社会下层的人感到扭曲和压抑。因此，对于下层人来说，退出主流竞争、寻找自己的生活方式可能是一个更好的选择。
为了应对这种悬浮和焦虑，我们需要理解自我和生活的相对性，认识到当前的生活状态并非永恒不变。同时，我们也需要更加关注自己在这个世界上的位置和角色，通过深入投入和体会来找到生活的意义和价值。工匠精神正是一种对当下工作的敬畏和投入，它可以帮助我们更好地处理这种焦虑和不安。
即时通讯把工作和生活的界限弄得模糊了。我们总是秒回别人的消息，但真的需要回复那么快吗？我们究竟是应该先顾自己，还是先顾别人呢？为了显得有礼貌和关心，我们常常把时间和精力都花在了回复别人上。
我们并非接线员，但是却一直守在手机旁边，仿佛下一刻就会出现某个人很需要自己，找不到自己对方会焦头烂额，于是不时地刷新着消息列表，仿佛此刻很忙，可这种跻身于琐事之中的忙，实为虚假的繁忙。
不妨换个思路：相信别人就像相信自己一样。要是你有急事找别人但人家不回你，你会怎么做？打电话、亲自去找、联系他周围的人等等。所以，我们应该多关注自己的事，集中精力完成重要任务，不被打扰。这样一来，我们自然就不会再觉得那么忙了。当我们意识到生活和工作都应该由自己来掌控，每一天都应该属于自己时，这种繁忙假象自然就会消失。
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身为人类，也许你会问自己：我从哪里来？将往何处去？而身为中国人，你可能会好奇：中国从哪里来？将往何处去？
地理学家的答案可能会让你大吃一惊：青藏高原，这个6500万年前印度板块与欧亚板块大碰撞的产物，它不仅是地球的第三极，更是中国地貌的奠基者。
中国的大地上，显著的三级阶梯地形清晰可见：青藏高原作为第一级阶梯，海拔最高；内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东的大部分地区，海拔在500米以下，构成了第三级阶梯。这种三级阶梯的地形，奠定了中国的基本地理格局。
青藏高原的崛起，不仅击退了“行星风系”对中国南方的控制，还催生了充沛的水汽，使中国南方形成了“烟雨江南”的宜人景象。同时，青藏高原也阻挡了印度洋水汽的北上，导致中国西北地区变得更加干旱，戈壁、沙漠的面积也随之扩大。冬季的西风在青藏高原的阻挡下改变路径，卷起西北的沙尘，沿着青藏高原北部边缘向东推进，形成了厚达400米的黄土高原。青藏高原、烟雨江南、大漠西北，这三大区域构成了中国的三大自然区：东部季风区、西北干旱区、青藏高寒区。
随着海拔的上升，青藏高原大气层中的水汽凝结形成大量降雪。这座平均海拔4000米的超级水塔，一旦开闸放水，便能以高屋建瓴之势向四周奔流，奠定了中国乃至亚洲的水系布局。在中国的西北部，黑河、塔里木河流向河西走廊、塔里木盆地，滋润出一片片沙漠绿洲。而在中国的东部，5464千米的黄河、6397千米的长江顺着三级阶梯奔流而下，孕育出华夏文明。此外，中国的西南部还有澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等大江大河，它们流出国门，成为亚洲诸多文明的源泉。
这场大碰撞不仅塑造了一个伟大的中国，还影响了中国的地貌、气候、水系以及生命等诸多方面。而且这一影响至今仍在继续。未来，青藏高原将继续带给我们怎样的改变？我们又该如何应对？
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在建立自己的知识体系时，别急于求成，要慢慢消化每个新概念，确保它们与已有的知识紧密相连。知识就像散落的珠子，理解就像穿起它们的线。只有勤于练习使用这些新概念，这条线才会越来越粗。
别骗自己，要真实地表达对概念的理解，用自己的话写，理解多少写多少。因为只有当我们真正依靠这些概念做出决策或行动时，才算是真正掌握了它们。
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我们长久以来培养的领导者，仅仅是那些懂得如何保持常规的人才。他们擅长解答问题，却不懂如何提出新问题；他们可以实现既定目标，却不知道如何设定更有意义的目标。他们过于关注事情的完成，而忽视了思考这些事情的价值。如今，我们有许多在某一领域具有超群能力的技术官僚，但对其他事物并无兴趣。真正的领导者，也就是那些能够独立思考、引领新方向的人，却少之又少。
真正的领导力，意味着能够独立思考并按照自己的信念行事。那么，如何培养这种能力呢？首先，我们需要理解，思考并不是处理多任务。事实上，多任务处理不仅无助于思考，反而会损害我们的思考能力。真正的思考，是集中精力深入探究一件事物，形成自己的独特见解，而不是简单地学习他人的观点或记忆信息。
一般人最初的思考往往受他人影响，并非最佳。只有通过专注、聚焦问题、耐心等待，让头脑中的各种思绪得以交织，才能获得创新的观点。
在决定未来道路时，我们需要了解自己。除非我们能够倾听内心的声音，明确自己的真正关心和信仰，否则我们无法做出明智的选择。在这个过程中，孤独提供了一个内省的机会，无论是工作、阅读还是深度交谈，都有助于我们更好地理解自己。同时，有一种特殊的孤独形式：与他人进行深入、持久的交谈。这种友谊式的交流有助于我们更深入地了解自己和他人。
所以说，孤独是领导力的本质。领导者常常孤独地站在高处，面对艰难抉择。无论我们征求多少人的意见，最终仍需独自做出决策。因此，我们必须学会在独处时与自己对话，以便更好地了解自己的内心世界和真正信仰。
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近期我读完了《我在北京送快递》，这本书作者是胡安焉，主要讲述了他以送快递为主的二十多段工作经历。一开始读来像是流水账，但深入之后发现作者对于每段经历都有独到的感受和思考，其中不少都深刻地描绘了我们打工人的心态。
尽管书中涉及了一些快递行业的内幕细节，但它并非专注于揭露整个行业的秘辛。相反，它更多地展现了作者个人的成长历程、感悟与思考，更贴近我们的日常生活。
人们往往对他人的职业和生活充满好奇，这也是职场类小说和纪实文学备受欢迎的原因之一。作者主要写的快递行业是一个能够接触到各行各业和人间百态的窗口，书中的其他工作经历，如云南开奶茶店、广西卖衣服、上海自行车店当财务，乃至躺平写作等，都引人入胜。
书中尤为出色的是对打工人失控感的刻画。作者在尝试各种职业的过程中，实质上是在探寻自我。尽管无论身处何处都难以完全掌控自己的命运，但作者最终找到了自己的使命——写作。写作让他在残酷的现实世界中找到了慰藉和自由，使他能够挣脱束缚，追寻更深层次的意义。
如果你正经历迷茫，渴望了解不同行业的内幕，向往自由，或者在探寻自我，那么这本书或许能为你带来一些启示。下面是摘录了书中部分精彩片段。
这次我在大关邑住了一年多，因为没有去上班，每天都过得很愉快。我不觉得自己在虚掷光阴、蹉跎岁月。在我看来，只要是认真度过的日子，最后都不会没有意义。这个时候假如亚历山大大帝来问我需要什么，我也会说，别挡我的光线就好。
比如你交了一个女友，然后渐渐发现，她竟然越来越像你的上一个女友。当你为此震惊的时候，你可能只是误会了：你的两个女友并不相似，只不过她们都扮演了“你的女友”，而这个角色塑造了她们，把她们共同的方面呈现给你，就像不同的演员在不同的影视作品里扮演同一个人物时，他们的表现肯定有很大的共同之处。当你意识到这点之后，你就可以蛮有把握地声称，你的下一个女友也将和现在的女友相差无几。从你交上第一个女友时起，你其实已经在和最后一个女友交往。你到了一个新公司上班，看到新的上司和同事，不用说，他们很快会变成你以前的上司和同事。你已经可以预料会被怎样对待，你可以预言将经历些什么，因为他们只是你的人生的演员们。你终于领悟到这个世界的结构：这些人都是以你为圆心的圆，他们的半径就是和你的关系。自然了，同样的半径上可能重叠着很多个圆，这不是一组平面的图形，而是你螺旋上升的人生的一个切片。
我已经不像年轻时那样，总是惶惶地想向别人证明自己，甚至故意去吃亏，生怕别人怀疑我表里不一。因为我意识到自己想讨好所有人的冲动是盲目和徒劳的。每个人都会以己度人，你永远无法让一个不真诚的人相信你的真诚。反之，你根本没必要向一个真诚的人证明你的真诚。
所谓的自由，实际上在于你能意识到什么，而不在于你享有什么。对于一个文化水平不高的农民来说，尽管每年的农务受到二十四节气的限制，但他不会感觉到有什么不自由。农闲的时候和亲朋打打牌，农忙的时候忙完一天的农活儿，晚上回家喝点儿小酒，感觉惬意且满足，仿佛自己所做的都是自己想做的。可是文化水平越高，思维和意识越复杂，人就越难在工作中感觉到自由。
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